情欲议题的公与私

文／傅向红

由于公共治理和政策辩论能力贫瘠，自十三年前巫统党争及安华被革职以来，马来西亚政治斗争日趋恶劣低级，政治人物的情欲（sexuality）［注1］问题已经成为政治斗争的廉价武器（实例太多，在此不赘）。

反同性恋的论证问题：自我与现代政治

文／曾剑鸣


同性恋（homosexual）是什么？为什么“同性恋”会被视为是“问题”而“异性恋”则不然？“问题”之所以成为“问题”，首先就意味着必须成为有待认识的对象。人们是基于这个认识才有所谓的立场。任何立场若非建基妥当的认识，将流于独断或偏见。
 

《联合日报》专题【姐姐妹妹站起来】

系列一　她能顶半边天　不说，你或许不知

系列二　承认价值　解放女人

女人回教化修辞与政治现实

文／傅向红

有关女人穿着的明争暗斗，不仅出现在阿兹莉娜与琳达之间或传统女性与现代女性之间，甚至一直是巫统与回教党之间，或是自由现代国家（liberal-modern state）与基本教义主张 （Fundamentalist）两股论述之间，相互较量回教化成果（extent of islamization）的政治场域。
  

自由选择与价值冲突

文／傅向红

阿兹莉娜今年三十二岁。她从小学习包裹头巾（tudung），她说这是尊敬族人、传统、信仰和女性身体的基本表现，是可兰经允许的适当衣着（modest dressing）。作为一名事业忙碌的药师，她声称自己从来没有忘记“女人的本份”，她认为自己是一名合格的妻子和妈妈，丈夫和孩子的生活起居全靠她一手张罗。她经常出没购物广场和游乐场，添购一家人的生活用品和增进亲子关系；她定时祷告，为家人和自己祈福。阿兹莉娜深感幸福，感恩于阿拉，满足地周旋在家庭、事业和宗教之间。

谁说我们是少数？

文／彩虹性别学会

争取性多元权益的“性向自主”活动被警方打压后，引起社会极大的争议，支持“性向自主”者认为，少数人的人权也应被尊重；反对者则认为，这社会不应为一小撮“离经叛道”的人而付出“社会代价”。支持者和反对者的立场对立，但有一点论述却出奇相似，无论反对或支持，都将同性恋、双性恋、跨性别者视为社会的少数。这预设背后大有问题，有必要理清。

子宫颈癌疫苗知多少：科学与性别省思

文／杨洁

10月出炉的2012年财政预算案指出政府将拨出5000万元予国家人口及家庭计划发展局，实行全国免费注射人类乳突病毒（HPV）疫苗计划，届时预计将有30万名13岁以上的女性在此计划下受惠。此消息一出，主流媒体报导、政府官员、自翎代表妇女利益的组织或发言者都纷纷支持这项计划，并赞许政府关注妇女的健康与权益。
    

为爱／癌义卖

我们的朋友王妤娴，以社工为志业，十几年来协助不少受暴妇女及弱势者，尽心尽力，甚至劳心劳力。如今，她的母亲患上癌症，得自付庞大的医药费，超越她所能负荷。

助人者，人恒助之。为此，我们义卖，所得皆交给妤娴，以期应付部分医药费。义卖物品上都标明售价，请将款项放入捐款箱。如果您认为物品值得更高的价格或能力许可，不妨付出更高的款额。当然，也欢迎直接捐款而不取走物品。

感激不尽！

彩虹性别学会、mksow以及陆续加入的朋友们

 

义卖地点：月树 Moontree House, No. 6, 1st Floor, Jalan Panggung, 5000 Kuala Lumpur. 

联络电话：03- 2031 0537

营业时间：10 am ~ 8 pm（星期二休息）

搭巴士一二事：城市移动的性别政治

文／杨洁

身边的朋友问起“你怎样去上班？”我每次答完“搭巴士”，就会看到对方惊讶的表情。接着的问题就会是“你不买车？”或者“你什么时候要‘出’车？”我的回答是“出了车，就会被车‘绑’住了。”
   

摧毁蔡细历的不是偷情光碟

文／傅向红

从性爱光碟在南马流传，演变到蔡细历召开记者招待会，现身承认自己就是光碟主角，不过是短短的四天时间，却让我们看出蔡细历的智慧和勇气。相较于那些以各种方式闪躲丑闻的高官政要，蔡细历以透明、积极态度回应，在马来西亚社会肯定赢得不少回响和尊敬。