泅游于婚制外

文／杨洁 

　

　

前几天的那晚，九点多离开公司，搭友人的顺风车，要求她把我放在附近的巴士站。搭上车已是十点多。车上的人寥寥，坐在靠窗的位子。突然有点佩服自己这么晚独自搭车的勇气，因为平时都赶在七点多夜幕未低垂以前就去搭车，就是为了避免走夜路、经暗巷，靠一己之力把心里对城市的不安全感与恐惧减到最低，靠自己限制行动自由（不能晚归）与打开全身上下的感官警觉，总怕一不小心就成为社会新闻或犯罪率上那模糊面貌的受害者或数字。就是怕那一不小心。

从自己的房间到多元成家

文／杨洁

在吉隆坡乘搭德士，经常会遇到很爱聊的司机，而他们都会问你：你是哪里人？或者你结婚了没？当他们知道你来自外坡，而且未婚，就会好奇你做什么？几岁？在揣测着一个二三十几岁的适婚年龄女子是因为高学历、高收入所以眼界太高而未婚，也在预设着一个来自外坡的女生应该是有“人”照顾，才能在城市生活。

解构黄明志与“FUCK”

文／曾丽萍

万人绿色集会2.0的余波，没想到竟是黄明志。声称要让更多人关注稀土问题的《美好的一天》，引来一些恶评，指他模糊焦点有之，指他搞种族对立有之，指他消费LYNAS有之。相挺者倒是简单多了，听了“爽”，黄明志“赞”。

迎亲礼批评背后的性别再现

文／A杯嫂

最近在网上发现邓章钦在去年中所撰写的〈恶心的迎亲礼〉［注1］，这篇文章为网民所广泛传阅，呼应其中对大马新世代华裔迎亲礼的批评，认为这个仪式已走样，沦为“恶心胡搞”。

自由选择与价值冲突

文／傅向红

阿兹莉娜今年三十二岁。她从小学习包裹头巾（tudung），她说这是尊敬族人、传统、信仰和女性身体的基本表现，是可兰经允许的适当衣着（modest dressing）。作为一名事业忙碌的药师，她声称自己从来没有忘记“女人的本份”，她认为自己是一名合格的妻子和妈妈，丈夫和孩子的生活起居全靠她一手张罗。她经常出没购物广场和游乐场，添购一家人的生活用品和增进亲子关系；她定时祷告，为家人和自己祈福。阿兹莉娜深感幸福，感恩于阿拉，满足地周旋在家庭、事业和宗教之间。