2011年5月31日星期二

婚姻里的改教行为与影响

文／王妤娴


2010年11月12日，联邦法庭拒绝让印裔兴都母亲莎玛拉（S Shamala）出庭，与印裔回教徒父亲加亚甘德斯（M Jeyagandesh）争夺两名孩子的抚养权。联邦法院首席大法官查基领导的五司在当天一致接受加亚甘德斯所提出的初步反对，即莎玛拉无权出庭，因为她正面对藐视法庭的控状。这意味着，上诉庭交予联邦法庭解答的五个重要问题并没有获得解答。

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2011年5月30日星期一

再论交通规划：性别化移动的支配

文／张溦紟


前文《交通规划：窥探移动的权力支配》论及，并非所有人或族群拥有均等的移动机会和权力。除了前面讨论甚多的执政集团和政商利益集团，在交通规划和汽车市场等场域占有主导性的位置之外，我们亦可加入更多的社会变项（如年龄丶经济收入丶教育程度丶性别丶职业丶性取向……）到移动或都市公共交通的讨论中。这将有助于我们看见不同使用族群近用各种交通资源的状况和限制，以及个别的特殊需求。

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2011年5月29日星期日

离婚与司法正义

文／王妤娴


每一年，妇女援助中心都接到将近1500通求助热线电话。这1500通的求助电话中，近70%需要法律援助，求助者想了解离婚的法律程序、孩子抚养权、赡养费等法律条规。我们的社工常需要做的就是，为她们解答对家庭民事法的疑惑，为她们寻求法律援助。

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2011年5月28日星期六

为你抵御生命寒冬的庇护所

文／王妤娴


“这里是什么地方？”“你们的地址是什么，我要到你们的中心去。”

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2011年5月27日星期五

家暴法中的暂时保护令

文／王妤娴


马来西亚家庭暴力法在1994年通过，原先曾因政治压力而搁置。这股政治压力来自保守派人士，他们一直认为家暴是家务事。还有为数不少的人士，特别是回教徒家庭，认为回教法庭审理所有“家庭”事务，他们不赞同制定概括所有人的家暴法。

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2011年5月26日星期四

这是个支持强暴的社会

文／王妤娴


我们的社会是个“支持强暴”的社会。

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2011年5月25日星期三

保护、歧视与平等

文／傅向红


“性别平等”一词在马来西亚社会并不新鲜，且有不少人认同。但是对于如何落实性别平等，不同群体似乎有不同看法。近日国内女导游提出旅游公司安排男女职员同房乃是性别歧视问题，便是一例。

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2011年5月24日星期二

何止“不雅字眼”？

文／曾丽萍


“直民小学性教育”短片事件获各大华文媒体大幅报导，主讲人庄双华被迫出面道歉，网友普遍不满其道歉内容，庄氏道歉似乎也是为了息事宁人，不见诚意。大家的焦点都放在庄氏的言词，各报章也把事件定调为庄氏讲师引导学生说出“不雅字眼”的不当做法，我却想提醒大家，“不雅字眼”背后的社会学意涵，更值得我们进一步的深思。
  
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2011年5月23日星期一

坤中改制乃乾坤之战？

文／傅向红


吉隆坡坤成女中拟于百年校庆后招收男生，师长丶董事纷纷支持赞好，同时也引起不少校友反弹。后者乃坤成女中多年培育出来的女子，在国内外各机构单位谋就者皆有，听到有人以“平衡心智论”，主张母校改制招收男生，很多校友大概心理异常不舒服，因爲她们大都可以以身作证，身为女校体制的产物，她们身心并未不平衡。就连坤成女中校长魏瑞玉女士，本身也是槟城槟华女中毕业的优秀生。

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2011年5月22日星期日

体制并不能保护她们？

文／王妤娴


本南支援组织 （Penan Support Group）、亚洲论坛（FORUM-ASIA）及亚洲原住民女性网络（Asian Indigenous Women's Network，简称AIWN）于国会推介砂拉越州本南族女性遭性侵害事件的独立调查报告后，本南族被压迫议题再度浮上台面，即使平时不太关注原住民课题的朋友及媒体，纷纷开始对本南课题感兴趣。

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